铁打的营盘，流水的兵。
如果吧故宫比作成营盘，
那么明清的皇帝们就像流水的兵一样。
谁也没能将故宫作为自己的唯一。
但皇陵却具有了其唯一性，
犹如皇帝个人的豪华私宅，
不像故宫，太多的重复性，
每一个帝陵 ，
都有一段独特的故事，
都有一件费解的谜团，
让人无比神往。

　　清西陵全地域有四座皇帝陵 
主陵雍正帝泰陵， 嘉庆帝昌陵，道光帝慕陵，光绪帝崇陵.

　　此次坐标：清西陵之慕陵（道光皇帝）
有历史，有传说，有探秘，有地宫。

　　系列三：道光慕陵(一座金丝楠木打造的隆恩殿)

　　作者：@老猪的碎碎念

　　拍摄：@老猪的碎碎念

　　清朝号称最"节俭"的皇帝登场

　　清宣宗爱新觉罗·旻宁（1782.9.16—1850.2.25），原名绵宁，即位后改为旻宁。是清朝第八位皇帝，也是清朝定都北京后的第六位皇帝。是清朝唯一以嫡长子身份继承皇位的皇帝。嘉庆皇帝第二子，母为孝淑睿皇后喜塔腊氏，生于乾隆四十七年（1782年）九月十六日。

　　旻宁在位期间清朝日益衰弱，他为挽救清朝衰落做了一些努力，如整顿吏治，整厘盐政，通海运，平定张格尔叛乱，严禁鸦片，起到了一定积极作用。他本人力行节俭，勤于政务，但作为一个帝王他的资质不高，加之社会弊端积重难返，清王朝在旻宁的统治时期进一步衰落，和西方的差距也越来越大，道光二十年（1840年）中英鸦片战争爆发，中国战败，被迫签订丧权辱国的《南京条约》，此后十年旻宁苟安姑息，得过且过，没有任何学习西方，振兴王朝的措施。

　　重要事件：虎门销烟、公布《穿鼻草约》、《南京条约》。

　　道光三十年（1850年）正月十四日驾崩。在位30年，终年69岁。 庙号宣宗，谥号效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝。

　　慕陵神道放弃与泰陵相接，最南端是一座五孔桥，因为鸦片战争的失败，道光帝“愧对祖宗”、“愧对天下百姓”，遂下令取消了歌功颂德的圣德神功碑和石像生。五孔桥之北即龙凤门，与孝陵、泰陵、昌陵相同，但略小。龙凤门以北建有下马碑东西各一座

　　神道碑亭体量较小，石碑正面刻有宣宗谥号，背面按照道光的遗嘱，刻有咸丰帝亲自撰写的记述宣宗一生事迹的碑文，这在清陵中绝无仅有，其实是兼有圣德神功碑的作用。

　　庙号宣宗，谥号效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝。

　　道光帝的节俭，在历朝帝王中算是空前绝后的。在还没有登基做皇帝时，他就以节俭闻名宫中。他很少吃肉，节俭夸张的时候还派太监出宫去买烧饼，与妻钮祜禄氏就着白开水啃嚼就算是一餐。
即位后的道光帝首先就把节俭施于内廷，他下了一道圣旨，规定内廷用款每年不得超过二十万两白银。过惯了奢侈生活的内廷嫔妃们只好忍痛终年不添置新衣，甚至连皇后都穿着破旧衣衫坐在破旧的椅垫上开始了缝缝补补的生涯。
内廷按照自己的癖好节俭起来后，这位皇帝又把节俭之风吹向了朝堂。几乎每次朝堂议事之前、之中或者是之后，他都跟臣子们说，做人需节俭。“上有所好，下必甚焉”，在道光年间，满朝大臣都学皇帝的样，个个穿着破旧袍褂上朝，一时间竟使京城衣铺里的破旧袍褂和新袍褂的价钱相同。许多官宦大家把崭新的袍褂拿到旧衣铺子里，去换一套破旧的穿上。后来，京城破旧袍褂越卖越少，价格飞涨，一件破旧袍褂竟比做两套新袍的钱还贵。有几个官员无计可施，只得把新袍褂打几个补丁，在衣襟袖子上故意弄上污渍。道光帝见了此等情状，龙颜大悦。

　　隆恩门

　　慕陵建于道光十二年（1832年）到十六年（1836年）。是由宠极一时的大臣穆彰阿主持建造的。慕陵在选址时吸取东陵宝华峪陵寝渗水的教训，选择了高平之地龙泉峪。并根据 “总以地臻全美为重，不在宫殿壮丽， 以侈观瞻” 的宗旨、鉴于地势的限制、道光对慕陵的建筑规制进行了大胆的改革与创新：筑规模显著缩小。裁撤了大碑楼、石像生、二柱门、方城、明楼等大型建筑。
该陵设计上更加刻意求简，仅有建筑27座, 占地45.6亩, 比泰陵缩小近80亩。
最初选在东陵，后因发现地宫浸水，便改在西陵重建。

　　非常非常牛逼的，全都是金丝楠木打造的隆恩殿登场！

　　一座木雕艺术的殿堂，以精湛的楠木雕龙闻名。慕陵的三座楠木殿不施油漆彩画，而是在楠木本色上以蜡涂烫，并用1318条楠木雕龙装饰于天花、雀替、隔扇、门窗，仅隆恩殿就有龙1096条，堪称龙的世界和海洋。隆恩殿内，每一块天花板都是一件雕龙艺术的杰作。雕刻大师用高浮雕加镂空的手法，刻成在云雾中舞动的龙身和向下俯视的龙头，龙头突出平面达半尺多高，一个个张口鼓腮伸向空中，和着楠木的芳香，仿佛“群龙聚会，龙口吐香”。

　　慕陵在清东陵、清西陵中，规制比较特殊，基本上不遵从祖陵制度，简化了清代帝陵原有的一些规制，是清代所有帝陵中规模最小的一座

　　道光认为，地宫浸水，可能是群龙钻穴，龙口吐水所致，如果把龙都移到天花板上去，就不会在地宫里吐水了。于是便在西陵中用金丝楠木雕成许许多多的龙，布满天花藻井，造成「万龙聚会，龙口喷香」的气势。因此慕陵的隆恩殿别具一格，不仅天花板上每一小方格内都有龙，而且梁枋、雀替，全是楠木雕成的游龙和蟠龙，表面都不饰油彩，保持原木本色。这些龙都张口鼓腮，喷云吐雾。殿门一开，楠木香气便会扑鼻而来。

　　步入陵寝区，果然精简了很多

　　大殿后为玉带河一条，上建青白石平桥三座，仅中路桥安有栏板。往北为一座三间四柱三楼形式的汉白玉石牌坊，取代传统的三座门。

　　石牌坊两侧连墙，牌坊中门正面额枋上刻有满蒙汉三文“慕陵”，背面刻有汉文：“皇考宣宗成皇帝朱笔遗谕：敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜呼，其慕与慕也！子臣奕詝敬录”，道光帝死后，文宗重读此谕，遂定名“慕陵”，表达了子女对父母的“终生孺慕”之情，而谥法中并无慕字。牌坊的左右二门额枋则是龙凤图案，一龙居中，两凤在侧，整个牌坊面阔12.2米。

　　石五供与其他帝陵相同，其后为一月台，面阔45.4米，其上再建一个台基，高1.92米，前出三道台阶，均十二级。不设方城、明楼和宝城。

　　上台基后有一条御道，道路的尽头是一个方形月台，边长38.47米，月台上的须弥座中央即正圆形宝顶，其下为地宫，取消了地宫的琉璃瓦顶，仅用青白石条合龙券顶，上覆城砖，再上覆三合土即为宝顶。地宫刻意求简，为五券二门：隧道券、罩门券、门洞券、梓券和金券，相当于皇后地宫的等级。文宗继位后，曾打算添建方城、明楼和宝城，后因财力匮竭而作罢。

　　慕陵虽然外观上保持了 “节俭”之意，但其材质结构却异常精美。其围墙采用磨砖对缝、干摆灌浆工艺到顶，不涂红挂灰，改变了传统的上身糙砌灰砖，刷红浆，下肩干摆的做法；用精巧别致的石牌坊代替琉璃门；尤其令人惊叹的是慕陵隆恩殿、东西配殿所有木构件全部采用珍贵的金丝楠木，造价惊人，加之两建一拆的经历，道光两次建陵耗白银440万两，超过了西陵任何一座陵墓。

　　道光帝为何将东陵已经建设好的帝陵拆毁而去西陵重建帝陵呢？这个在继位不久就大肆宣传节俭的道光帝，真的就是因为宝华峪陵寝地宫渗水、工程质量不符合万年永固的标准才把它废弃的吗？并且为了再次寻找到如意的风水宝地，不惜花费两年时间，让很多重要朝廷大员都要满世界到处去寻找，真的有必要这么做吗？

　　当道光帝将他的陵寝从东陵迁走以后，在东陵界内又先后建起了2座皇帝陵、2座皇后陵和2座妃园寝。这些陵的陵址都是经风水家们经过长时间踏勘，精心选择的，均称得上风水宝地，上吉之地。道光帝明明知道他的祖父乾隆帝有“昭穆相建”的敕谕，并直接点到他的孙子应在东陵建陵，而且东陵又有如此之多的佳壤，道光帝为什么不在东陵建陵，偏偏迁到西陵呢？

　　面对着违背祖制的舆论和心理压力，面对着为了自己个人私利，道光帝最终还是把乾隆帝苦口婆心、反复叮咛的：“子孙们断不可于他处另卜吉地，有妨百姓田产”的遗训，照旧抛在了脑后，对此，道光帝心里比谁都十分清楚，但为了达到他内心不可告人的秘密，所以依旧派人到直隶省和北京附近诸地相度佳壤。而在这些被堪舆过的诸多地方中，也的确不乏有上吉佳壤，比如易县的魏家沟后来成了光绪帝的万年吉地，建起了崇陵；南旗村一地“龙气甚旺，双脉齐落，并结南向一穴，东向一穴，龙虎砂环抱有情，堂局宽展，土色明润”；梁各庄山后一处“来龙悠远，平地过峡，突起端正星峰，落脉结穴，砂水环抱”，“刨看土色，极为净细”，“堂局足敷规制”。然而这些上吉之地，并没有真正令道光帝心动，相反，西陵境内的龙泉峪吉壤刚一提出来，就立刻引起了他的极大兴趣，不但亲身前往阅视，并于当天就钦定为万年吉地，究竟是什么原因，竟使得这位“敬天法祖”、“恪遵成宪”的“模范”皇帝有如此胆略和魄力，毫无顾忌地违背祖训，勇破“昭穆相建”之制呢？

　　当时的人们迫于帝王的权威，为了明保其身，是不敢言语不敢猜测的，但即使是这样，道光帝还是内心发虚，因为真的假不了，假的真不了。后来道光帝的两首诗及其注释泄露了他为什么苦费心力寻找新陵址、并且必须是在西陵的“天机”秘密。

　　原来，在易县西陵龙泉峪陵墓隆恩殿前的月台左侧，有一个石幢，上面镌刻着道光帝的两首诗。

　　第一首 （刻在石幢南侧面）

　　毋谓重劳宜改卜，龙泉想是待于吾。

　　人情可叹流虚伪，天命难谌懔典谟。

　　郁郁山川通王气，哀哀考妣近陵区。

　　因时损益无非教，驭世污隆漫道迂。

　　岂敢上沿诸制度，或能后有一规模。

　　心犹自慊增惭惧，慎俭平生其庶乎。

　　钦命承修龙泉峪吉地工程工部尚书穆彰阿等以营建规模绘图奏请朕详加酌定，因成六韵，以述予志。

　　道光十五年乙未孟春三月上浣 御笔

　　第二首 （刻在石幢东侧面）

　　吉卜龙泉工始成，永安二后合佳城。

　　山川惬意时光遇，新故堪伤岁月更。

　　世事看花悲既往，人情寄梦叹平生。

　　东望珠阜瞻依近，罔极恩慈恋慕萦。

　　道光乙未 九月初三日，孝穆成皇后、孝慎成皇后梓宫至龙泉峪享殿，奉安，俟十二月十一日行大葬礼，奠别述怀，御笔。

　　在第一首诗中有这么一句：“郁郁山川通王气，哀哀考妣近陵区。”并且在第二首诗中则再次这样写到：“东望珠阜瞻依近，罔极恩慈恋慕萦。”这两句诗的意思比较明显地表达出来他内心想要说的话，那就是，我的陵寝不仅风水极好，还靠近我父亲的陵墓，这样我就可以更加时常眷恋我父母的恩德了。

　　如果说这两联诗句表达得还不明显明确的话，那么他亲做的注释则更加直白地表述清楚了。道光帝在注释中毫不隐晦地说道：予因宝华峪办理不善，规制又拂朕意，不能不改图吉址，特命禧恩等遍行相度，再历春秋，始得兹地。予亲临阅定，诹吉鸠工，凡一切规模，务从俭约，不许纷繁，是图此地亦不勿耳。

　　皇考仁宗睿皇帝、皇妣孝淑睿皇后奉安昌陵，山川王气，毓瑞钟祥。兹龙泉峪在昌陵之西，相去八里许。五云在望，一脉相承，子臣依恋之忱，庶符夙愿也。接着在9个月之后的当年，道光帝在第二首诗的注释中，在此对龙泉峪这个令自己心花怒放的万年吉地有这样的继续解释：

　　吉地形势毗近昌陵，望翠微之屏嶂，俱在目前；联瑞气于桥山，宛依膝下。睇览神皋之磅礴，益深罔极之哀思。

　　道光帝的这些注释大概意思是说：“我因为宝华峪办理得不好，规制又违反了我的本意，不得不另外找一块好地方。特地命令禧恩等人到处寻找，经历了好几年，终于找到了这块宝地。我亲自到这里来视察，眺望四周冈恋环拱，川溆潆回，建陵的规制与我的本意十分符合。我的父母仁宗睿皇帝(指嘉庆)，皇妣孝淑睿皇后安奉在昌陵，这里山川王气，毓瑞锺祥。而这个龙泉峪在昌陵的西面，相去八里左右，五云在望，一脉相承，是我特别向往的地方，也完全符合我平素的意愿。龙泉峪吉地靠近昌陵，以翠屏山为屏障，与桥山的瑞气相连接，依次排列。这是这上天赐给的磅礴的山势，这样就能深深表达我对父亲的感恩之心。

　　这时候就已经明确不误地告诉我们，道光帝之所以最终选中龙泉峪，就是因为龙泉峪紧靠他父母的昌陵，可以长膝父母膝下，从此可以实现他多年的“子随父葬”的愿望。对此，道光帝的儿子咸丰帝说得更直截了当：“我皇考孝思不匮，谓斯地不独龙脉蜿蜒，且尺咫昌陵，得遂依依膝下素志。” 所以道光帝为了达到自己的私愿，还是撕下了自己虚伪的面纱，将祖训、家法统统抛在脑后，好在道光帝手中握有皇权，最终不择手段地达到了自己的目的。

　　为此，道光帝在他的诗的开头就这样大言不惭、非常张狂地说道：“勿谓重劳宜改卜，龙泉想是待于吾。”意思是说不要认为把陵寝从东陵迁到西陵是劳民伤财，龙泉峪吉地是上帝赐给他的，这是天意。天意是不可违的，所以改迁陵寝是合情合理的，别人就不要说三道四的了。

　　虽然道光帝写这两首诗的主要目的，是为自己把陵寝从东陵迁到西陵作辩护。但是，通过对这两首诗的仔细解读分析，我们就可以透过现象看本质，由此发现发现道光帝欲盖弥彰的辩护中，透露了迁陵的真正原因，是因为他想陪葬在自己父母身边，并且找到了比宝华峪更为理想的上吉佳壤龙泉峪。因此，就怪不得他在渗水问题上一惊一乍的，原来道光帝是另有所图，只可怜了当年那些承办的官员们，由于他的个人私欲，不仅耗费国家钱粮无数，还致使他们跟着一起倒霉，既罚赔钱财，又降职充军。至于到底花了多少钱，费了多少的人力，那都不是很重要的事情，重要的是要让自己遂心满意。因此，从建陵这件事情上，就能清楚地看出道光帝平时所表白的“恪遵成宪”、“爱惜民力”，根本不是发自内心真实的想法。

　　探古思幽

　　这正是在日常生活中所不能得到的

　　旧物是一袭月光，透着平静的气息。

　　烦恼的时候，抚摸旧物，

　　一种类似出脱的心境油然而生。

　　时间洒在旧物上，也洒在我的心上。